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Saint Jean , frère de Jacques, dit Fils du Tonnerre
Saint Jean a vécu très vieux, et donne ce que les autres évangélistes n'ont pas donné, parlé:Cana, le lavement des pieds, la pêche miraculeuse après la Résurrection. Et puis, on ne sais pas grand chose sur sa mort, on sait qu'il a vécu jusqu'à l'âge de cent ans environ. Mais peu savent qu'il a connu le martyre à Rome, plongé dans l'huille bouillante.
SAINT JEAN APOTRE– CATECHESES DU SAINT-PERE (5 juillet 2006)
Présenté par Monseigneur Masson www.hermas.info
Saint Jean, par Le Greco
(Il est représenté habituellement avec une coupe surmontée d’un serpent ou avec une chaudière remplie d’huile bouillante)
JEAN, FILS DE ZEBEDE , Saint Jean, Monastère de la Transfiguration
Chers frères et soeurs,
Nous consacrons notre rencontre d'aujourd'hui au souvenir d'un autre membre très important du collège apostolique ; Jean, fils de Zébédée et frère de Jacques. Son nom, typiquement juif, signifie « le Seigneur a fait grâce ». Il était en train de réparer les filets sur la rive du lac de Tibériade, quand Jésus l'appela avec son frère (cf. Mt 4, 21; Mc 1, 19). Jean appartient lui aussi au petit groupe que Jésus emmène avec lui en des occasions particulières. Il se trouve avec Pierre et Jacques quand Jésus, à Capharnaüm, entre dans la maison de Pierre pour guérir sa belle-mère (cf. Mc 1, 29) ; avec les deux autres, il suit le Maître dans la maison du chef de la synagogue Jaïre, dont la fille sera rendue à la vie (cf. Mc 5, 37) :
Résurrection de la fille de Jaïre. Par Gustave Doré
Il le suit lorsqu'il gravit la montagne pour être transfiguré (cf. Mc 9, 2)
Dans les Actes de Jean apocryphes, l'Apôtre est présenté non pas comme le fondateur d'Eglises, ni même à la tête de communautés déjà constituées, mais dans un pèlerinage permanent en tant que communicateur de la foi dans la rencontre avec des « âmes capables d'espérer et d'être sauvées » (18, 10; 23, 8). Tout cela est animé par l'intention paradoxale de faire voir l'invisible. Et, en effet, il est simplement appelé « le Théologien » par l'Eglise orientale, c'est-à-dire celui qui est capable de parler en termes accessibles des choses divines, en révélant un accès mystérieux à Dieu à travers l'adhésion à Jésus.
Le culte de Jean apôtre s'affirma à partir de la ville d'Ephèse, où, selon une antique tradition, il oeuvra longtemps, y mourant à la fin à un âge extraordinairement avancé, sous l'empereur Trajan. A Ephèse, l'empereur Justinien, au VI siècle, fit construire en son honneur une grande Basilique, dont il reste aujourd'hui encore des ruines imposantes. Précisément en Orient, il a joui et jouit encore d'une grande vénération. Dans l'iconographie byzantine, il est souvent représenté très âgé - selon la tradition il mourut sous l'empereur Trajan - et dans l'acte d'une intense contemplation, presque dans l'attitude de quelqu'un qui invite au silence.
Saint Jean écrit son Evangile, Monastère de Creveli, Crète
En effet, sans un recueillement approprié, il n'est pas possible de s'approcher du mystère suprême de Dieu et de sa révélation. Cela explique pourquoi, il y a des années, le Patriarche oecuménique de Constantinople, Athénagoras, celui que le Pape Paul VI embrassa lors d'une mémorable rencontre, affirma : « Jean est à l'origine de notre plus haute spiritualité. Comme lui, les ‘silencieux’ connaissent ce mystérieux échange de coeurs, invoquent la présence de Jean et leur coeur s'enflamme » (O. Clément, Dialogues avec Athénagoras, Turin 1972, p. 159). Que le Seigneur nous aide à nous mettre à l'école de Jean pour apprendre la grande leçon de l'amour de manière à nous sentir aimés par le Christ « jusqu'au bout » (Jn 13, 1) et donner notre vie pour lui.
